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雕龙|《九人》:上帝没有柳叶刀

时间:2017-09-29 13:22:16  来源:  作者:

原标题:雕龙|《九人》:上帝没有柳叶刀

全文共3134字,阅读大约需要5分钟。

本报记者

李紫璇 中国措辞文学系2017级本科生

2017年9月6日至10日,《九人》的新剧在北京鼓楼西剧场演出。从2012年北大剧星的舞台上一起走来,《九人》剧组一直用至心创造着有笑有泪、有品质有思考的故事。六年时间,演员在更新换代,舞台在流转挪移,剧组对社会气象与个人境遇保持人文关心的初志却从未改变。众筹募集启动资金,自媒体实行,互联网地下售票……北大青年用行为证明,离开校园的庇护,剧组不只能够在社会平稳立足,还能够将名号打得响亮。他们“连演十年”的豪言,不只是一群青年人少小浮滑的盟誓,更是北大文化、北大精神的薪火相传。

人生如戏,大幕再启。

上帝与医生,是一对相干奥妙的存在。

“欢迎生,送别死,异常参与生命的开始与结束。上帝见过的,医生都见过。

但上帝创造生命,也终结生命,漠然地迎来送往;而医生做的则是从上帝手中抢人、抢时间。”

这是话剧《九人》的最后一幕。九人已散,只剩下院长一人在场中央寥寂地念白。

“上帝”与“医生”,是剧中人玩的“谁是卧底”游戏里的一组平民词和卧底词。其实“卧底”也是个意涵复杂、态度难辨的角色。说得动听,是孤胆英雄;说得欠动听,是特工、外敌,是公民公敌。就似乎医生医好了病人,是悬壶济世好手回春;可一旦失手了,错判了,无法复生了,不只从前的功劳被一律抹杀,连品格品格也将万劫不复。

世俗对医生的苛责难免随便马虎让医生对自己也苛责。亲眼看着病人死去,也许是医生职业生活中最失败、最痛楚的时候。尽管其实他们自己最清楚,失败纷歧定同等于失职。

方医生就在一个最不应失败的时候经历了这样的失败。

遭竞争对手恶意告发,收到通知停业整改,上级领导观察……鸿飞诊所的生死面临检验。正当孙院长筹备带领诊所高低在领导面前目今好好表示一番时,一位母亲却带着职业医闹忽然冲入,请求诊所为她女儿的灭亡负责。拿腔拿调的卫生局长和野蛮凶猛的法律队长已经令诊所目不暇接,一位不速之客的女记者,也在此时嗅到不同平常的气息,离开诊所寻找原形。院长、医生、护士与经理人,在艰难应对中也渐渐暴露更其实的自我。安静小城,普通诊所,九个人之间的恩仇轇轕投影出贪嗔痴怨,世态万千。

病人死在诊所,光是这几个字就足以令人浮想连翩,更况且如果有人想要利用这一事件,它即可以够轻而易举地被衬着成医疗事件、医生失职、医院无良、奸商取利……这些有几分别腕的人,皆知手段的凶猛。在愤怒的舆情浪涛与群体暴力面前目今,本事儿毫无辩驳之力。

困囿在漩涡中央的四个人,也倾各自之力想撞破此人事好坏的蛛网。兢兢业业地衡量着大局,忖度着各方,倾巢之下委屈责备的是孙院长;奔波奉劝,到处周旋,甚至也不珍视放弃一些原则的是院长的小舅子杜经理;以微薄之力想顾全一份职业理想与爱情向往的是护士小秋;拒绝妥协,廉洁不忘初志的是方医生——灭亡病人的主治医生。

院、医、护、患、闹、警、政、媒、资,九个角色的面前是九种态度的互订交集与抵触得罪。或者是九种态度要想在较短的时间内展示淋漓已经相当不易,创作者没有授予他们更饱满的品格维度。在《九人》的故事里,每个人都是单一的:院长之难,医生之直,小秋之善,医闹之顽,官僚之伪……他们以一种状态贯穿委屈,每种状态都代表了现实社会中的一类人。

但我有意对人物脾气的塑造适量奢求,由于情节张力带来的满足感已补充了人物单面化的缺憾。

医闹上门那场戏最值得玩味。前来敲诈勒索的医闹意外被当作了观察工作的上级领导,受到了诊所全体成员的激情亲切接待。当“要钱”的请求被刀切斧砍地提出来,除方医生,没人对他的身份产生丝毫质疑。院长还奚弄地说明说,领导这样直接也好,双方都免得麻烦。

紧接着真实的卫生局长大驾光临,诊所的人都惊得说不出一句欢迎的话。当他们觉醒曩昔,立即就把完整相仿的官样文章戏码重演一遍。说到枢纽关键处,局长含蓄而不失风度地表示孙院长,要拿出一点共同整改的至心。

这“至心”虽然不是行动上的答应,也不是方医生天真地觉得的那样,行得正就不会有事,“至心”是从银行里取出来的,这很荒谬、很幽默,也是很赤裸、很无法、很可憎的现实。强力度的讽刺包含在幽默里,就像一柄看不见厚度的柳叶刀直切入麻醉中的迂腐躯体,把表面的病灶剜出给我们看,麻醉的幻觉看似减轻了痛感,其实留下了苏醒今后更加的切身痛苦。

这场戏也许是全剧最欢乐的高潮了,今后的情节就开始陷入越来越深的绝望。银行里的“至心”贡献净尽,诊所陷入经济危机与相信冰点,颓废的四人喝得大醉陶醉。酒精总能拉近人与人之间的距离,小秋和方医生面临面地舞蹈也不再害羞了,杜经理平常平常谈起来总不那么理直气壮的广告营销现在也能说得豪气干云,方医生回顾起从小奋发学医的青葱往事,而院长也说出了当年,为了家庭舍弃大医院的优优遇遇来开小诊所的过往。舞台灯光不那么亮,像月光照在白大褂上。那日光下圣洁的、浑浊得不惹灰尘的布料,现在出现出了它苍白憔悴的皱褶。原来医生,远不似上帝那么壮大。

“上帝不会消失,但医生,总有一天是要死的。”医生也会病,会痛,会躺在病床上,无认识地任由冰凉的手术刀侵占性地剖开自己的腔体,像他的双手已经稀有次熟练做过的那样。

医生比上帝更理解平凡人对灭亡的恐惧,所以医生永远无法像上帝那样冷漠地谛视。上帝控制的是物种全体数目的均衡,医生则存眷每个鲜活个别。上帝宣判了灭亡,可医生不接收。即使他们的成功只是暂时的,是绝对付永远而言微茫而可怜的一点时间,他们也能够押上最大的努力,跟上帝赌一个明天将来诰日。神是不用要在乎时间的,神明永存,时间本便是为人而设。医生的价值,在于以自己的时间为别人争取来更多的时间。

这样的一种职业,其实是无所谓职业品格的。职业自己便是品格,一旦同生命挂钩,职业与品格即密弗成分。

方医生是太过理想化的医生。他把职业请求铸进了自己的品格天性里,用世上最崇高也最难以办到的奇迹作为生平的品格追求来折磨自己,终此生平徘徊在自设的品格拷问里,注定得不到快乐。

不像杜经理,只需要考虑现实利益就好;也不像故事里的职业医闹郑作义,跟附近街区一切的诊所都撕破了脸,不敢再去看病,可趁着年轻到处讹钱倒也落得从容暂时。

跟方医生异常痛楚的也许只需于记者了。一个保持原形的记者在原形常常被囚禁的媒体界异常寸步难行。故事最后,方医生在与医闹格斗时受伤,躺在诊所的病床上;于记者如实报道事件全程的稿子被主编完整改掉,将错误全体推给了诊所和医生;在卫生局长和孙院长的发言中我们毕竟看到他授意媒体这样做的目标:要让大众的愤怒找到一个发泄口,这样才不会发泄到不应发泄之处。

于记者和方医生的同时离职,也许是剧终时候最悲哀的寓言了。医院与媒体,一个控制生命,一个控制人言,但是那又如何样呢?官僚控制着他们,社会权势威胁着他们,他们甚至控制不了自己。

九人当中,谁又真正地在把握自己呢?大家或揪住对方的衣领,或暗攥着对方的把柄,互相追逐讨要着,又互相猜疑隔膜着。患者不相信医生,诊所不相信领导,家属不愿意相信医闹却不克不及不相信……每个人的命运运限似乎牵系在别人身上,又似乎一下子全都崩断了,飘飘飖摇地纷纷远去……

灯光渐暗的舞台上,小秋在独舞。陪她舞蹈的人远走了,那曾是她的渴望。孙院长一个人对着空空的聚会会议桌说,人呢?人都去哪了?这世上原来已有了路,可大家都不去走,路不就垂垂地没了么。

人们都不相信医生,因此医生也不相信自己了。生命交还给上帝把握,这难道是人类想要的结果?

“健康所系,生命相托。”这是《医弟子誓言》的开头,是配角们重复过很多遍的念白。在白口罩今后那张见惯生死的脸还未冷漠麻木时,在他们还只是刚刚入学满腔热血的医弟子时,每个人都念诵过这段话。时间能够会让热血变冷,但良知也未必那么易变。

我从小怕医生的错误至今还在,但感性能压倒我不顺从看病。由于我想这凡间各种,能够或者帮助有形生命对抗无常的,除理想,除爱情,除信仰,或者值得相信的另有一柄柳叶刀。

图片来源于网络

微信编辑|安桂沁

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